משיחת יום ה’ פ’ לך לך, ו’ מר-חשון, ה’תשכ”ד,
א. אליעזר עבד אברהם
לאחר ניצחונו במלחמה, ה’ מבטיח לאברהם שכר רב, אך אברהם מגיב כי ללא בן ממשיך הדבר אינו מועיל לו.
מתוך דברי אברהם ״ובן משק ביתי הוא דמשק אליעזר״ רש״י מלמדנו את מעלות אליעזר: הוא מנהל בהצלחה את עסקי אברהם, סייע בהצלחה במלחמתו של אברהם והוא אף מסייע לשליחות אברהם בהפצת האמונה בה’ (מקור 1-2). בנוסף, חז”ל מונים את אליעזר כאחד מתשעה צדיקים שנכנסו בחייהם לגן עדן (מקור 3).
ב. דווקא בן יורש
הרבי שואל: מדוע אברהם מדגיש את מעלותיו של אליעזר כשהוא מבקש בן שיירש אותו? הדבר לכאורה מחליש את טענתו.
ההסבר: באופן טבעי אדם רוצה לראות את מפעל חייו מצליח. נדמה שאליעזר הוא ההצלחה המושלמת, אך התורה מלמדת אותנו שהצלחה זו היא ״חצי עבודה״ – ההמשכיות והנצחיות מתקיימת דווקא כאשר יש בן שממשיך את דרך אביו ומוסר את נפשו עליה. בנוסף לכך, השכר הכי גדול שאפשר לתת לאדם הוא, שילדיו דווקא ימשיכו את מפעל חייו.
המסר לחיינו: אדם שפועל עבור שליחות ואידיאל, עליו לדאוג שילדיו ימשיכו את דרכו באותה עוצמה ומסירות.
ג. הדבר החשוב ביותר – חינוך
זו הסיבה שגדולי ישראל, שמו דגש מרכזי על חינוך הילדים. כך נבטיח שהאידיאלים עבורם יהודים מסרו נפשם בכל הדורות ימשיכו גם לדורות הבאים.
בספר שמות, בעת שה’ מדבר למשה הוא מציין: “וארא אל אברהם אל יצחק ואל יעקב”, ורש”י מדגיש: “וארא – אל האבות”. (מקור 4). מה מוסיף רש”י?
הרבי מסביר: רש”י מבהיר שעיקר מעלתם של האבות אינה עבודתם הרוחנית האישית, אלא היותם “אבות” שגידלו וחינכו דור בנים ממשיכים בדרכם.
לכן כשאנו אומרים פעמיים ביום ״שמע ישראל״ אנו מיד ממשיכים לומר “ושננתם לבניך”, כי הדרך להבטיח את הנצחיות של ״שמע ישראל״ היא על ידי חינוך.
לאחר הבטחת ה’ לאברהם שילדיו יירשו אותו הוא מצווה אותו להביא קורבנות. כי כדי להצליח בחינוך הילדים יש להתאמץ ולהקריב מעצמך, שזה רעיון הקורבן.
