משיחת י’ כסלו, ה’תשמ”ב,
ומשיחת י’ כסלו, ה’תשד”מ
א. ויברכני ה’ בגללך
בפרשתנו לבן מודה שהברכה ברכושו באה בזכות יעקב. מהי הברכה? רש״י מסביר, שנולדו לו בנים (מקור 1). הזוהר מביא שני פירושים: 1. התוצרת גדלה בכל חודש במאה ראשי צאן נוספים ב. התוצרת גדלה בכל חודש באלף ראשי צאן (מקור 2).
רבי לוי יצחק מבאר ששתי הדעות אמת: תוספת של מאה משקפת ברכה שמקורה בספירת ‘בינה’, ואילו תוספת של אלף מקורה בספירת חכמה, הקרובה ביותר לאור-אין-סוף, ולכן הברכה ממנה גדולה לאין שיעור.
עלינו להבין מהו הלקח עבורנו בעבודת השם מכך.
ב. דרשו בשלום העיר
ההסבר: ברכת יעקב ללבן נובעת מהעיקרון של “ודרשו את שלום העיר”, כפי שציווה ירמיהו את גולי בבל (מקור 3). כאשר יהודים שוהים במדינות הנתונות לשלטון אומות העולם, הם משרים את ברכת ה’ על המדינה כולה.
קיימים שני אופנים כיצד נמשכת הברכה:
- מצד ספירת בינה – הברכה מתלבשת בדרך טבעית.
- מצד ספירת חכמה – ברכה שלמעלה מהטבע.
ומכאן נובעות שתי דרכים בעבודת ה’: כיצד ישראל משפיעים ברכה על סביבתם, האם בדרך טבעית או בדרך על-טבעית. ההכרעה היא שזה קורה בשתי האופנים. גם למעלה מן הטבע, כפי שאנו רואים בברכת יעקב לפרעה שהנילוס יעלה על גדותיו לקראתו (מקור 4). כך גם מלמד המדרש, שצדיקים מביאים ברכה לכל מקום שאליו הם מגיעים (מקור 5). כמו כן, מנהג ישראל מזה דורות להתפלל להצלחת המלוכה המארחת (מקור 6).
ג. מעצמת על
לאורך ההיסטוריה ניכר דפוס מתמשך: בתקופה בה התרכז רוב עם ישראל בכמות ובאיכות במדינה מסוימת, המדינה נעשתה למעצמה עולמית. כך בבבל, בפרס, ברוסיה ובארצות הברית.
המדרש מלמד שכאשר ישראל גולים למדינה כלשהי ברצון ה’, הרי שלכבודם של ישראל, המלכות עולה לגדולה (מקור 7). בהתאם לכך, כאשר רוסיה הכילה את רוב כמות ואיכות עם ישראל (הבעל שם-טוב והתפשטות החסידות) היא היתה מעצמת על אדירה, וכאשר רוב מנין ורוב בנין של היהודים עברו לארצות הברית, היתה היא למעצמת העל הגדולה ביותר.
