משיחת י”ב תמוז, ה’תשי”א
א. שלושת המפתחות
בפרשתנו מדברת על פינחס שעצר את המגפה (מקור 1). במדרש מובא ש”פינחס הוא אליהו” (מקור 2).
יהושוע הורה שלא לבנות את יריחו מחדש, וקילל את מי שיעז להפר את הוראתו שישכל את בניו (מקור 3). לאחר שנים, קם חיאל ובנה את העיר יריחו, ואכן שיכל את כל בניו (מקור 4). במהלך השבעה, פונה אחאב לאליהו ושואל: כיצד יתכן שדבריו של התלמיד, יהושע, על מות בניו של מי שיבנה את יריחו התקיימו במלואם, ואילו דבריו של הרב, משה – שבאם עם ישראל יעבוד אלוקים אחרים ה’ יעצור את השמים ולא יהיה מטר – לא התקיימו? (בממלכת ישראל, עבדו כולם אלילים, והגשמים ירדו בשפע). בתגובה אליהו מבקש מה׳ את המפתח לגשמים, וגוזר על עצירתם. בצורת קשה ורעב חזק פוקדים את ממלכת ישראל.
לאחר של שנים של בצורת, מסובב ה׳ את האירועים, כך שאליהו פונה לה׳ ומבקש את המפתח לתחית המתים, בשביל להחיות מישהו. ה׳ עונה לו, שהוא יכול לקבל רק מפתח אחד. ולכן עליו להחזיר את מפתח הגשמים בשביל לקבל מפתח תחיית המתים. וכך מסתיימת הבצורת. (מקור 5).
הרעיון ששלושת המפתחות אינם נמסרים לאדם אחד הובאו גם במסכת תענית (מקור 6).
הרבי מספר, שבהתוועדות קודמת נאמר שלצדיקים ניתנו שלשת המפתחות. ורבים שאלו בעקבות זה, איך זה מתאים עם הגמרא שאומרת שאפילו אליהו קיבל רק מפתח אחד!
ב. הקשר הטוב ביותר
מבאר הרבי, שדברי הגמרא שלא יתכן שיהיו “שתים ביד תלמיד ואחת ביד הרב” – נאמרו בנוגע למסירת המפתחות ביד מישהו שמשמש בתור שליח. משום שגם השליח הנאמן ביותר הוא לא ״כמותו״ ממש בכל עניין. למשל, במצוות שבגופו, כמו הנחת תפילין, שליח לא יכול לעשות זאת בשביל המשלח שלו.. (מקור 7).
אך ישנו מצב שבו ה׳ עושה את הנס בעצמו, אך מחליט לעשות זאת על ידי צדיק, שמשמש בתור יד ארוכה של ה׳. בצורה כזאת, אפשר לתת לצדיק את שלשת המפתחות, משום שזה נחשב שהם עדיין בידו של הקב״ה. ענין זה קיים אצל צדיקים שבטלים לגמרי מכל רגש גשמי ואנוכי, וכל מציאותם היא מציאות האדון.
על-פי-זה מובן איך ישנם צדיקים שפועלים עם שלושת המפתחות. מדובר על צדיק שנמצא במעמד ומצב של ממוצע המחבר, שהוא מעביר לשואלים השראה שמימית, וההשראה מתבטאת לעיתים במופתים על טבעיים.
במכתב מיוחד מסביר הרבי איך מופת על טבעי, מהווה הבלחה של אור אלוקי, שמעלה את האדם באחת לרמה רוחנית יותר. (מקור 8).
ג. מדוע לא קיבל אליהו את המפתח שביקש?
אם כן, שואל הרבי, האם אליהו הנביא לא היה בדרגה נעלית זו?
הרבי מסביר, שבאם המפתח היה בידו של אליהו לטובה, זה היה יכול להיחשב שהוא מחזיק את זה בתור ידו הארוכה של הקב״ה, ולכן יכול לקבל את כל שלושת המפתחות. אך כיון שאליהו החזיק את המפתח לרעה – בשביל מניעת גשמים – זה לא יכול להיחשב בתור ידו הארוכה של ה׳, משום ש״מפי העליון לא תצא הרעות״. ובתור שליח, הוא יכול לקבל רק מפתח אחד.
