משיחת שבת פרשת מקץ – שבת חנוכה, תשל”ב
א. בין חנוכה לפורים
חנוכה ופורים אמנם זהים בכמה פרטים, אך הבדל משמעותי ביניהם: בחנוכה בולט הנס העל-טבעי, ובפורים הנס מתבצע בדרך הטבע (מקור 1).
ב. המקורות שמספרים את סיפורו של חנוכה
סיפור חג החנוכה מתואר בקצרה בתפילת ‘ועל הניסים’, שם מתוארים ניסי המלחמה (מקור 2). נס פך השמן מסופר בגמרא (מקור 3).
ג. מדוע לא אומרים בפסח ובסוכות “ועל הניסים”
כאשר הנהגת הקב”ה עם ישראל היא ניסית לחלוטין, אין צורך במלחמה ממשית כדי להגיע להישג הנדרש, שכן הוא יתממש בדרך נס, כפי שקרה עם מלחמות משה. שונה הדבר במלחמות יהושע שרובן התנהלו בדרך הטבע, עם עזרה וסיוע מלמעלה.
זה ההסבר לאיסור התורה על בעל מום להילחם במלחמה: אמנם נצחון המלחמה מגיע בכוחו של הקב”ה, אך צריכה להיות גם אחיזה בדרכי הטבע, ובעל מום שיתקשה להילחם כראוי לא נשלח להילחם.
כך קרה במלחמת המכבים שהיו זקוקים למלחמה כפשוטה בדרך הטבע, ובזה התלבש הנס וניצחו את המלחמה.
כעת נבין מדוע אומרים ו’על הניסים’ בחנוכה ובפורים, ולא בחג הפסח: נס יציאת מצרים לא התלבש כלל בדרכי הטבע ולא היה צורך במלחמה. בנס כה מובהק אין צורך לומר ‘ועל הניסים’ שכן לכולם ברור שהנס מאת ה’. אולם בחנוכה ופורים הנס מתלבש בדרך הטבע, ויש צורך להבהיר שמדובר בנס אלוקי, ועל כך אומרים ‘ועל הניסים’.
