משיחת שבת פרשת פנחס, ה׳תשמ״א,
א. הצעה שאי אפשר לסרב לה
רבי יוסי בן קיסמא קיבל הצעה כספית מפתה מאד, בכדי שיעבור לגור במקום שאינו של תורה, אך סירב לה.
נשאלת השאלה, האם לא היה נכון יותר להיענות לעסקה ולזכות במצוות צדקה? אכן, יש ערך ללימוד תורה מתוך צמצום והסתפקות במועט (מקור 1), אך הוא יכל להשתמש בכסף בשביל לתת צדקה לאחרים! כמו כן, ישנם מקורות אחרים שמפליאים את לימוד התורה מתוך עושר. (מקורות 2, 3).
בכדי לנמק את החלטתו, מביא רבי יוסי לכך ראיה מדברי דוד המלך בתהילים “טוב לי תורת פיך מאלפי זהב וכסף”. לדוד המלך היתה הבנה בכסף ובעשיית צדקה, ובכל זאת הוא כותב ספר תהלים שהתורה חשובה לעין ערוך מהכסף.
סיפור – רבי יוסי בן פזי, התחיל ללמוד בשביל לזכות בעושר, אך לאחר מכן הבין, שהתורה חשובה הרבה יותר מהכסף.
ב. התורה משפיעה בעולם
מעלת התורה ניכרת בכך שהיא משפיעה על העולם כולו. זה ניכר בעובדה, שבלויית המת – שאז אנו מציינים את השורה התחתונה של חיי האדם, המלווים מדגישים את תורתו ומעשיו הטובים, ולא את גודל עשרו (אין מלווין לו אלא תורה ומעשים טובים).
ולא רק בלוויה, אלא בכל משך חיי האדם, התורה היא זו שמדריכה אותו איך לחיות בצורה נכונה (בהתלכך תנחה אותך).
יותר מכך, התורה משפיעה לא רק על האדם הלומד ועל העולם הסובב אותו, אלא אפילו על גדולי רומי. כפי שמתבטא בעובדה שגדולי רומי הלכו ללוויית רבי יוסי בן קסמא לחלוק לו כבוד אחרון.
ג. לא להיות מונח בענייני העולם
ההוראה מסיפורו של רבי יוסי בן קסמא היא שכל יהודי צריך לתעדף נכון את הערכים החשובים בחייו, ולזכור שהעיקר זה לימוד התורה, ולא כסף וזהב.
סיפור – הרבי סירב לקבל מכונית חדשה, והסביר שזה לא תופס אצלו מקום.
האדמו״ר הזקן מסביר בתניא, שאדם לא יכול לשפוט אדם אחר, משום שהוא לא עומד במקומו, ולא חווה את הנסיון שיש לאחר. נמצאנו למדים, שאדם שחווה נסיון, ועמד בו, מלבד העובדה שיש לו זכויות רבות (מקור 4), הוא זה שיכול לתבוע גם מאחרים לנהוג כך.
מלכתחילה, אנו מעדיפים לוותר על ניסיונות ומבקשים מה’ שלא יעמיד אותנו בהם (מקור 5) אבל מי שעבר את החוויה הזו בהצלחה, זוהי מעלה גדולה, והוא יכול לתבוע מאחרים לנהוג כך. ולכן, דווקא רבי יוסי בן קסמא, שעמד בניסיון, הוא זה שמעורר אותנו על כך.
סיפור – הגמרא מספרת על שלשה צדיקים שונים, שעמדו בניסיונות העוני, העושר, והיופי, והם אלו שמחייבים כל אחד מאיתנו, לעמוד בניסיונות דומים.