א. תקציר המגילה
סקירה קצרה של סיפור חג הפורים.
ב. הטיעונים של מרדכי
מרדכי מפציר באסתר לגשת לאחשוורוש ולהתחנן בפניו על עמה. הוא אומר לה: א. עם ישראל כולו בסכנה. ב. אם תסרבי לעזור, בסופו של דבר את ומשפחתך תאבדו ועם ישראל ינצל בדרך אחרת. מרדכי מוסיף וטוען: ג. אולי העובדה שלפני כמה שנים נבחרת להיות המלכה, היא בשביל הרגע הזה שתוכלי להציל את עם ישראל (מקור 1). נשאלת השאלה: מה כל כך עוצמתי דווקא בטיעון הזה, שישכנע יותר משני הטיעונים הקודמים?
ג. חיים עם מטרה
רבי יוסף מספר שאביו רבה היה זהיר ביותר במצוות הציצית (מקור 2). מדוע דווקא ציצית?
מסביר הרבי, שכאשר הנשמה יורדת מן השמים, קובע לה הקב”ה מצווה מסוימת שהיא עיקר מטרתה בחיים, ובשביל זה היא ירדה לעולם. אדם יכול לחיות חיים שלמים מלאים בתורה ומצוות, אך אם הוא לא יקיים את אותה מצווה שלשמה ירדה נשמתו למטה, הוא מפספס את הכול!
ד. מטרת חייה של אסתר
הסיפור ממשיך שאסתר מסכימה ואומרת למרדכי: ׳אבא אל המלך אשר לא כדת׳ (מקור 3). מסביר התלמוד, שבמשך שבע השנים של אסתר בארמון אחשוורוש, היא הייתה אנוסה, ולכן לא עברה שום עבירה. אך באם היא תיזום מפגש מרצונה – זו כבר תהיה עבירה חמורה. ואת זה אומרת לו אסתר: באם איענה לבקשתך זה כבר יהיה ‘לא כדת’, ואפסיד את חלקי בעולם הבא. (מקור 4).
על מנת לשכנע את אסתר לעשות זאת, על אף שהיא לא בטוחה במידת ההצלחה, ויחד עם זה תשלם מחיר אישי כבד, מרדכי אומר לה: יכול מאוד להיות שהמצווה הזו של הצלת העם היהודי – היא המצווה שבשבילה ירדה נשמתך לעולם, וזוהי הסיבה שבגללה את מלכת פרס כבר שבע שנים. כאשר היא שמעה מראש הסנהדרין שכנראה שזוהי המצווה שבשבילה ירדה נשמתה לעולם, היא החליטה להתעלות מעל החישובים ולעשות זאת במסירות נפש.
ה. כולנו אסתר המלכה
האדמו״ר הזקן הורה לרבי יוסף – יהודי למדן גדול – להפוך לעגלון, וכל זאת כדי שבאחד מנסיעותיו הוא יעזור ליהודי לחזור בתשובה. (סיפור).
מדוע בחרו דווקא ברבי יוסף לעשות זאת, הגם שזה גרם לו ביטול תורה של שנים? כי זו היתה מטרת ירידת נשמתו למטה, ולכן זו היתה הטובה הכי גדולה בשבילו.
כשאומרים לאדם שתפקידו לקרב יהודי נוסף, לעתים הוא שוקל את שיקוליו, ומסקנתו יכולה להיות שעדיף להתעסק בשיפור עצמי ולהתעלם מהזולת. עונים לו: מדובר כאן על הפעולה שבשבילה ירדה נשמתך לעולם! ולכן עליך להתעלות מהשיקולים האחרים, ולקפוץ על ההזדמנות.
