תולדות: מורשתו של יצחק

עלה בתאריך: November 17, 2022

אברהם אבינו חידש בעולם את ה"מונותאיזם" ואת המושג "הכנסת אורחים". מורשתו של יעקב היא הולדת שנים עשר השבטים – עם ישראל. אך מהי מורשתו של יצחק?

א. לידה מעל הטבע

לידת ישמעאל הייתה בדרך הטבע, לאביו אברהם כשהיה בגיל שיכל להוליד, ולאמו הגר – צעירה שיכולה ללדת. (מקור 1), לידת יצחק הייתה מעל הטבע (מקור 2) כשאברהם כבר היה זקן ולאמו שרה כשהיתה זקנה מאד.

ב. ברית מילה מעל הטבע

ברית המילה של ישמעאל הייתה בגיל 13 (מקור 3) , ושל יצחק היתה בגיל שמונה ימים (מקור 4). ברית מילה הינה הליך רפואי שכרוך בסכנה (מקור 5). העובדה שברית המילה אצל יצחק נערכה בגיל שמונה ימים, היא משהו שנוגד את הטבע, משום שבגיל זה יש יותר סיכון, מאשר בגיל 13.

ג. חיים שלמים מעל הטבע

הנהגת יצחק אבינו במשך כל חייו הייתה למעלה מהטבע.  למשל, אי ירידתו למצרים הגם שהיה רעב בארץ כנען בשונה מאביו אברהם ובנו יעקב שירדו למצרים כשהיה רעב בארץ. (מקור 6). אצל כל אחד מהאבות ישנו חידוש, והחידוש של יצחק הוא ההנהגה שלמעלה מן הטבע.

ד. שמירה מלמעלה

יצחק התפלל לה׳ שירפא את אשתו רבקה מעקרותה, ויפקוד אותם בילדים (מקור 7). נשאלת השאלה: מהיכן ידע יצחק שהבעיה היא אצל רבקה ולא אצלו?  היו שרצו לבאר, שזהו משום שה׳ הבטיח לאברהם כי ביצחק יקרא לך זרע, ולכן וודאי שליצחק יהיו ילדים. וזה הביא אותו למסקנה שהבעיה היא אצל אשתו.

מדוע הוא לא חשש שאולי החטא המעיט מזכויותיו? (כפי שיעקב חשש מעשיו, למרות ההבטחה שהיתה לו).  מכיון שיצחק היה ׳עולה תמימה׳, וידע שה׳ שומר עליו שלא יחטא.

דבר דומה אנו רואים בברכות שיצחק העניק ליעקב. מכיון שהוא ׳עולה תמימה׳, הקב״ה שמר עליו שיעשה את ההחלטה הנכונה, ויתן את הברכות לאדם הנכון.

חוברות וחומרים לפרסום

עברית

עזרי הוראה

עוד על תולדות

תולדות: איך מתחילים דף חדש?

לשלשה אנשים מבטיח התלמוד מחילת עוונות – דף חדש. חתן ביום חופתו, אדם שמתמנה ל׳חכם׳, ואדם שמתמנה לנשיא. מדוע הם מקבלים זאת? והאם אדם רגיל גם יכול להשיג מחילה שכזו? לקח לחיים מעשו, רבי זירא, ושזר – הנשיא השלישי של מדינת ישראל.

קרא עוד »

תולדות: ביטחון בהשם – על חשבון מי?

רבים מאיתנו מכירים את ההלכה שמצווה לענג את השבת, ואת ההבטחה שההוצאות על סעודות השבת אינן חלק מהתקציב השנתי שנגזר עלינו בראש השנה אלא בונוס שניתן מהשמים. אך יש בהלכה הזו פרט פחות מוכר: מצווה ללוות כספים, לפי הצורך, בשביל לענג את השבת. אך אדם שאין לו אפילו חפצים למשכן, עליו לא חלה המצווה להרבות בהוצאות שבת. לכאורה, הלוא הקב״ה אומר: ״לְווּ עלי ואני פורע!”. מדוע אדם חסר כל לא ילווה כספים להוצאות השבת, ויסמוך על הבורא שיעזור לו לפרוע?

קרא עוד »

החשבון שלי

ברוכים הבאים אורח (כניסה)

התחבר עם משרד השלוחים

חיפוש

Tags