א. מצוות הקהל
אחת לשבע שנים עם ישראל כולו מתכנס יחד במהלך חג הסוכות בבית-המקדש ושומע את קריאת התורה מפי המלך (מקור 1).
בהמשך נקרא מספר מקורות שמתארים את האירוע הגדול של הקהל בפרוטרוט.
תיאור האירוע: המצוה, המיקום והזמן, תוכן הקריאה והשפה (מקור 2). מערך הפרסום (מקור 3). הבאת התינוקות (מקור 4) והעיקרון שעומד מאחורי המצווה (מקור 5).
ב. חזרה על מעמד הר סיני
הסיבה שמאחורי התכנסות ה’הקהל’ היא שחזור מחדש של מעמד נתינת התורה בהר סיני. משום שלא מספיק לשמר את הידע, אלא צריך ליצור חוויה והתחברות רוחנית.
ג. למה דווקא אז?
אך מדוע נערך ה’הקהל’ דווקא אז? בחג הסוכות של השנה השמינית. התורה בתיאורה הארוך והמפורט מהו התאריך של הקהל, רומזת להסבר.
(1) מִקֵּץ שֶׁבַע שָׁנִים – בתחילה של תקופה (2) בְּמֹעֵד שְׁנַת הַשְּׁמִטָּה – לאחר שנה שלימה של לימוד תורה והתעלות רוחנית (3) בְּחַג הַסֻּכּוֹת – בימים שבהם עם ישראל עסוק במצוות (4) בְּבוֹא כׇל־יִשְׂרָאֵל לֵרָאוֹת אֶת־פְּנֵי ה’ אֱלֹקֶיךָ בַּמָּקוֹם אֲשֶׁר יִבְחָר – במקום ההיסטורי והקדוש ביותר של עם ישראל. אז ושם מתאים לערוך את כינוס ההקהל.
ד. שייכות המצווה לזמנינו
התורה היא נצחית, וגם בימינו קיימת מצוות ה’הקהל’ בפן הרוחני שלה. על כל אחד מאיתנו להקהיל ולהיקהל, ולנצל את ההזדמנות לחזק אחרים ולהתחזק בעצמו בקיום התורה ובשמירת המצוות.